Parafia pw. św. Ojca Pio w Tychach

Sobór Trydencki (1551) naucza: "Odnośnie do korzystania z tego świętego sakramentu ojcowie nasi słusznie i mądrze rozróżnili trzy sposoby jego przyjmowania. Uczyli, że: jedni przyjmują go tylko sakramentalnie, jak grzesznicy; inni tylko duchowo, mianowicie ci, którzy w pragnieniu spożywając ów podawany niebiański chleb - żywą „wiarą, która działa przez miłość” - odczuwają jego owoc i pożytek; inni wreszcie przyjmują go zarówno sakramentalnie, jak i duchowo" - Sobór Trydencki, Dekret o Najświętszym Sakramencie Eucharystii, r. 8.

W PRAKTYCE ZATEM: W sytuacji, gdy nie ma możliwości przyjęcia komunii św. poprzez spożycie Ciała/Krwi Pańskiej, można - jeśli się jest w stanie łaski uświęcającej - wzbudzić pragnienie przyjęcia komunii i powiedzieć o nim Bogu w dowolnej formie, prosząc o sakramentalne zjednoczenie z Chrystusem. Skutkuje to faktycznym przyjęciem łaski Najświętszego Sakramentu. Optymalną sytuacją jest uczynienie tego w trakcie uczestnictwa w transmisji mszy św. (ale UCZESTNICTWA - a nie tylko oglądania z robieniem jednocześnie innych rzeczy...).

W innych przypadkach zacząć warto od aktu pokuty, rozważenia czytań z dnia, a przed aktem komunii duchowej odmówić modlitwę Pańską oraz "Panie, nie jestem godzien...".

Szersze wyjaśnienie (z książki "Znaki Tajemnicy. Sakramenty w teorii i praktyce Kościoła, Kraków 2018, s. 385): "Komunia duchowa Sobór Trydencki[1] potwierdził wypracowaną w średniowieczu[2] teorię rozróżniającą w sakramentach znak (łac. sacramentum) i właściwy skutek w porządku łaski (łac. res) poprzez wskazanie możliwości przyjmowania sakramentów na trzy sposoby:
1. jedynie znak sakramentalny bez łaski (sacramentum) ci, którzy nie mają odpowiedniej dyspozycji do przyjęcia sakramentu;
2. łaska bez znaku sakramentalnego (res): ci, którzy nie mają dostępu do znaku – np. chrzest pragnienia;
3. znak i łaska (sacramentum et res), czyli „normalny” sposób przyjęcia sakramentu.

Teoria ta odnosi się także do Eucharystii. Zwykłym sposobem jej przyjmowania jest dostąpienie zjednoczenia z Chrystusem poprzez spożywanie Jego Ciała (i Krwi). Natomiast osoba nieochrzczona lub nie będąca w stanie łaski uświęcającej nie ma odpowiedniej dyspozycji do sakramentalnego zjednoczenia z Chrystusem (główny skutek Eucharystii w porządku łaski). Zatem w razie przystąpienia do komunii, przyjmuje wyłącznie znak sakramentalny (spożywa Ciało Chrystusa, pije Jego Krew – sacramentum, ale bez jednoczącego skutku). A już św. Paweł (zob. 1 Kor 11, 27-29) przestrzegał przed zgubnymi duchowo skutkami niegodnego przyjmowania Eucharystii. Natomiast w sytuacji, w której osoba odpowiednio dysponowana (w stanie łaski uświęcającej) nie ma dostępu do Ciała lub Krwi Pańskiej (np. choroba, podróż, brak szafarza), może dostąpić skutków sakramentu Eucharystii (res) poprzez zwrócenie się do Chrystusa z prośbą wyrażającą pragnienie zjednoczenia sakramentalnego. Akt taki nazywany jest tradycyjnie komunią duchową (lub komunią pragnienia) i ma takie same skutki w porządku łaski jak spożycie Ciała lub Krwi Pańskiej. W ramach dyskusji dotyczących sytuacji osób żyjących w związkach niesakramentalnych pojawiają się czasem sugestie, by osoby te – nie mogąc przyjmować komunii sakramentalnie – praktykowały komunię duchową. Należy podkreślić, że jest to opinia błędna i szkodliwa, bowiem skutki komunii duchowej mogą dokonać się jedynie w osobie dysponowanej do komunii sakramentalnej (w stanie łaski uświęcającej). Trzeba bardzo wyraźnie odróżnić komunię pragnienia (komunię duchową) od pragnienia komunii, czyli wyrażanego Bogu przez osobę nie będącą w stanie łaski uświęcającej pragnienia zjednoczenia. Pragnienie takie nie pociągnie za sobą skutków sakramentalnych, może jednak – jako że jest pewnym otwarciem na łaskę – przyczynić się do nawrócenia tej osoby.

[1] Zob. Sobór Trydencki, Dekret o Najświętszym Sakramencie Eucharystii 8, [w:] Dokumenty Soborów Powszechnych, tom 4, red. A. Baron, WAM, Kraków 2007, 452-455. [2] Zob. np. STh III, 80".

Wg tekstu „Farorzowa INSTRUKCJA DO KOMUNII DUCHOWEJ” zamieszczonego na stronie parafii p.w. św. O. Kolbe w Tychach.

Zbliżają się nasze Parafialne Rekolekcje Wielkopostne, które odbędą się w dniach 12-15 marca. Zaczynamy od czwartkowego nabożeństwa o godzinie 18-tej, na kolejne zapraszam w piątek, sobotę i niedzielę. Poprowadzi je dla nas ks. Krzysztof Szweda - proboszcz Parafii p.w. św. Wawrzyńca w Mikołowie-Mokrem. Szczególną uwagę zwracam na program i godziny rozpoczęcia nabożeństw w piątek 13 marca. Tego dnia przypada również nasz comiesięczny Wieczór Maryjny.

Z całego serca zapraszam, by znaleźć czas na spotkanie, refleksję i modlitwę rekolekcyjną.

Ks. Darek

Plan tegorocznych rekolekcji:
• W czwartek 12 marca Msza św. o godzinie 18.00 z kazaniem rekolekcyjnym ogólnym.
• W piątek 13 marca o godzinie 18.15 Droga Krzyżowa. O godzinie 19.00 Różaniec przed wystawionym Najświętszym Sakramentem zakończony błogosławieństwem indywidualnym. Następnie Msza św. o godzinie 19.45 z kazaniem rekolekcyjnym ogólnym i na zakończenie Apel Jasnogórski.
• W sobotę 14 marca o godzinie 8.00 zapraszam w sposób szczególny na Mszę św. osoby starsze, osłabione wiekiem i chorych. W czasie tej Mszy zostanie im udzielony sakrament chorych. Natomiast o godzinie 18.00 Msza św. z formularzem niedzielnym z kazaniem ogólnym.
• W niedzielę 15 marca na każdej Mszy św. kazanie ogólne.

W dniu 29 lutego 2020 roku Grupa Modlitwy Św. Ojca Pio z naszej parafii wraz z ks. proboszczem Dariuszem Gadomskim wzięła udział w Wielkopostnym Dniu Skupienia Grup Modlitewnych Św. Ojca Pio Archidiecezji Katowickiej, który odbył się w Knurowie.

Wzięliśmy udział w uroczystej Mszy Św. z udziałem 12 kapłanów. Homilię wygłosił o. Roman Rusek, w której podkreślał wagę częstej spowiedzi, porównując ją do mycia duszy, jako odpowiednika obmycia ciała. Ks. Proboszcz Zygmunt Klim przekazał grupom informacje dotyczące wydarzeń, które będą udziałem Grup Modlitewnych Św. Ojca Pio Archidiecezji Katowickiej na rok 2020.

Spotkanie zakończyła Koronka do Bożego Miłosierdzia wraz z błogosławieństwem Najświętszym Sakramentem.

Był to czas skupienia, głębokiej modlitwy, uczestniczenia w Eucharystii. Był również czas na wspólny posiłek, rozmowy, wspomnienia i wymianę doświadczeń. Warto zaznaczyć, że w spotkaniu uczestniczyli przedstawiciele 36 parafii, które w sumie reprezentowały 397 osoby.

Na czas Wielkiego Postu zostaliśmy napełnieni dobrym słowem i Bożym błogosławieństwem.

Zdjęcia w galerii zakł. Grupy modlitewnej Św. Ojca Pio

"Nawróćcie się do mnie całym swym sercem, przez post i płacz, lament. Rozdzierajcie jednak serca wasze, a nie szaty! Nawróćcie się do Pana Boga Waszego!

On bowiem jest łaskawy, miłosierny, nieskory do gniewu i wielki w łaskawości, a lituje się na widok niedoli" 

JI 2,12

Dzisiejszą niedzielą, poprzedzającą Środą Popielcową rozpoczynamy czterdziestogodzinne nabożeństwo. Polega ono na całodziennej Adoracji w niedzielę od godziny 15.30 do 18.50, w poniedziałek od 7.00 do godz. 17.50, we wtorek od godz. 7.00 do 18.00. Będzie to możliwość do osobistego spotkania z Chrystusem ukrytym w Najświętszym Sakramencie.

Z całego serca zapraszam i proszę o poświęcenie Panu Jezusowi choć chwili ze swego czasu i spotkania z Nim w tym czasie w naszej kaplicy.

Ksiądz Darek

W Środę Popielcową (26.02.2020r.) Msze św. się o godzinie 8.00 oraz 18.00, w czasie których nastąpi obrzęd posypania głów popiołem. Dzień ten jest dniem postu i wstrzemięźliwości. (Wielki Post – wielkie przygotowanie - Czytaj więcej...)

Środa Popielcowa rozpoczyna okres czterdziestodniowego przygotowania do najważniejszej dla nas chrześcijnj uroczystości - Świąt Paschalnych. Wielki Post trwa do początku liturgii Mszy Wieczerzy Pańskiej sprawowanej w Wielki Czwartek. (Symbolika Wielkiego Postu - Czytaj więcej...)

W czasie Wielkiego Postu zapraszamy na nabożeństwa:

• Droga krzyżowa: piątek godz. 17.15.
• Gorzkie Żale z kazaniem pasyjnym (kazania będzie głosił ks. Sławomir Tyborski): niedziela godzina 15.00.